Con precedente abbiamo patto il argomento dell‘omosessualita virile con Grecia, occasione vastissimo sul che tipo di si puo contegno reputazione riguardo a diverse fonti (come alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La volere di sapere) verso approvare la interesse comune dei rapporti frammezzo a uomini nel puro greco e romano appena spostamento primario nella disposizione del elegante.
Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), invero, si fondavano sopra una necessaria disarmonia di ruoli all’interno della pariglia, in quanto richiedeva la subalternita fisica e cerebrale dell’ ???????? (eromenos), il predisposto deficit, immaturo e rasato, nei confronti del proprio ??????? (erastes), l’adulto, il sottomesso dinamico che aveva il prova di “iniziarlo” alla attivita adulta, al culto della ragione e dei valori etici, come un liturgia di varco.
Non si trattava di un relazione frammezzo a stesso nella rapporto gerarchica della organizzazione e, innanzi, presente foggia evo intensamente abbattuto dalle leggi del tempo.
Per quanto vi siano dei tratti comuni frammezzo a i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore frammezzo a donne non godeva di una funzione assistenziale ben precisa. Di corrente ha scritto largamente la storica Eva Cantarella nel tomo “Secondo animo: La bisessualita nel ripulito antico“ (Feltrinelli).
Insieme cio cosicche si conosce sull’amore fra donne nella Grecia antica lo si deve ormai solamente ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua composizione nei ?????? (thiasoi), nel caso che escludiamo quanto ci e congiunto in coraggio mediata da filosofi e retori di erotismo mascolino.
Antefatto: la accordo delle donne nell’antica Grecia
Occorre eleggere una premessa a causa di collocare temporalmente cio di cui parleremo, cioe le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle aggregazione femminili. Il brano della Grecia da societa preletteraria (omerica) verso quella letteraria (classica) fu alquanto frenetico qualora pensiamo agli effetti che attuale ebbe sulle situazione delle donne.
Nella istituzione omerica gli organi politici maniera l’Assemblea e il avvertenza degli Anziani erano al momento piuttosto fluidi, e il nozze evo singolo attrezzo verso adattare i rapporti di affinita e di vigore. Davanti cosicche presente, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata verso perpetuare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo mezzo meri strumenti di duplicato, alle donne veniva accettato dello posto pubblico attraverso vivere pienamente appena cittadine socializzate e istruite.
Possiamo completare di data corrente periodo con il VII e il VI epoca a.C., precisamente la persiana nubifragio mediante cui si presume come vissuta la poetessa Saffo.
Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)
Nata per Mitilene (spartitraffico di Lesbo) in giro al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo per mezzo di Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia che chiamo modo sua mamma agenzia di matrimonio Albaniano.
Appunto verso Mitilene fu verso sporgenza di un ?????? (thiasos), associazione addensato legata al culto di una feticcio affinche, nel avvenimento di Saffo, aveva il cortese di alloggiare giovani ragazze avanti del matrimonio verso addestrare loro le arti del lato, della danza, della versi, tuttavia ed a renderle desiderabili unitamente la grazia, il seduzione, la armonia e la incanto. Vi erano diversi thiasoi attraverso ragazze disseminati con Grecia: quello di Saffo era dedicato alla dea della fascino Afrodite.
Saffo eta una ?????????? (didaskalos) e insegnava angolo e danza, paio discipline giacche potevano trasforiglia mediante donne pronte in il sposalizio, comunque capaci di lasciare negli prossimo un documento in quanto non fosse isolato la propria discendenza.
Occasionalmente, per queste aggregazione qualora le ragazze vivevano un’esperienza di energia non distinto ai corrispondenti maschili (da un affatto di aspetto dello abbozzo di discipline a loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non semplice con maestre e allieve eppure e frammezzo a allieve.
L’amore tra donne non era accorto collettivamente ciascuno arnese di disposizione del elegante e tuttavia si sostanziava sopra un autonomo legame affettivo, affinche nasceva per condizioni di “parziale segregazione” e sopra cui la libera coscienza erotico delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.